第8章诡异的图案
更加奇怪甚至有些诡异的是,画中这四个物件的布局。
上面是四个物件单独成画,每两个一行。一共两行。下面标注名称。
第三行是一个大图,是四个物件组合在一起的图案。
诡异之处就在于,这四个物件组成的图案,竟然是一个完整而规则的圆形。边缘接口完美地吻合,好像四个物件原本是一体,后来才分开似的。
“这样的巧合,绝不是巧合,很可能是某种故意安排。四个物件,可能有同一个出处。如果这四个物件背后有什么秘密的话,那就一定有个背后推手。”
分析四个物件的归属,比较有趣。
通灵宝玉是贾宝玉的,金锁是薛宝钗的,金麒麟是史湘云的。
贾家、薛家、史家各有一个。
风月宝鉴出现在王熙凤毒设相思局中,是癞头和尚和跛足道人给贾瑞治病的。贾瑞因为王熙凤而病,风月宝鉴中出现的人物又是王熙凤,那么风月宝鉴是不是王家的,或者跟王家有关?
否则的话,王熙凤的身影怎么会出现在风月宝鉴当中?
如果风月宝鉴是王家的,那么贾、史、薛、王四大家族就全了。
这是不是意味着什么秘密?
从这四个物件的来源上分析,也颇有些意思。
薛宝钗曾经说过,金锁是癞头和尚给的。
宝玉犯病的时候,癞头和尚和破足道人出现,能给宝玉治病。
风月宝鉴也是出自癞头和尚和破足道人之手,最后又被他们收了回去。
史湘云的金麒麟,虽然书中没说跟癞头和尚和破足道人有关,但是在清虚观张老道那里,曾经出现过另一个金麒麟。
张老道是贾代善的出家替身,癞头和尚和跛足道人也是佛家和道家之人,又有茫茫大士和渺渺真人之称。都是年纪必较大的人物,至少是和贾母同一代人物。
这些人,在50年前,都正是年轻的时候。
这幅画的年代,也是神龙廿一年六月丁丑,跟《江山美人图》正图的落款是同一天。
两幅图中,都有贾家的元素存在。
那个图有金陵十二钗,如今贾家又有金陵十二钗之说,要说两幅图没有关联,很难令人相信。
“关键的问题是,这些狗屁倒灶的事情,怎么竟然跟我俞家联系上了,俞家怎么会保存了这样的两幅图?俞家究竟是一个局中人,还是一个旁观者?”
俞民有些沮丧。
本来以为什么《江山美人图》就是个骗局,现在......
第8章诡异的图案(第1/3页),点击下一页继续阅读。看来,这样的结论未免武断。
《江山美人图》很可能真的隐藏着什么重大秘密。
本来不想跟贾、史、薛、王这四家发生什么瓜葛,拿了东西就走。没想到什么金陵十二钗和四个物件,又把俞家跟这几家牵涉到一起。
难道我真的要跟这几家人打交道么?
这几家可不是什么善茬儿,那是什么事儿都干得出来的。
我一个善良的小白兔,跟这些吃人不吐骨头的豺狼打交道,可不是什么好事儿,随时可能把小命玩儿丢了。
一时理不开头绪,俞民就劈开了另外的箱板。
结果又发现了一本书:《太祖实录》。
我说俞明路爷爷啊,你老人家怎么净玩儿危险游戏,总是鼓捣一些朝廷的禁书、禁画干什么啊?
咱好好的过日子,做生意,赚小钱钱,它不香么?
穿越者牛不?我都不敢跟朝廷、皇帝作对,甚至都不敢跟贾家斗。你们为什么偏偏要作死啊?
想造反是咋地?咱家有那个本事么?
历史上似乎还没有什么姓俞的皇帝吧?连个夜郎国,都不姓俞吧。
天黑了,柳五儿送来蜡烛。
俞民嫌烛光不够亮,自己掏钱让柳五儿去买了两个大号蜡烛回来。
他要好好看看《太祖实录》
越是禁书,越令人好奇,俞民也免不了俗。
对于太祖皇帝李龙城,官方现在很少提起。给人的感觉甚至是故意回避或者掩盖,好象这位开国皇帝很丢人似的。
禁止《太祖实录》的流传,就表明了官方态度。
民间的评价,也是两极分化。
在掌握话语权和社会主流思想的读书人那里,对太祖皇帝评价非常差。
一提起太祖李龙城,就是暴君、穷兵黩武、滥杀无辜之类的评价。
给太祖皇帝的谥号,是一个“武”字,一般称为武帝。
这个“武“字,在历史上的谥号当中,算不上一个好的评价。顶多是不得不承认他的武功之下的一种无奈之举。
对于一个开国皇帝来说,这个评价实在有些低。
但是在普通老百姓那里,对太祖皇帝的评价却很高。
在称呼太祖的时候,老百姓给“武帝”的谥号上,加了两个字“神、大”,叫做神武大帝。
在百姓私下的口口相传中,太祖时代是神州最好的时代。国力强盛,军威远震,老百姓的日子也好过。
神武大帝用了八年时间,推翻了鞑靼统治,把鞑靼残部驱逐到了万里之外。恢复了中土正统,把汉人从......
第8章诡异的图案(第2/3页),点击下一页继续阅读。鞑靼的残暴统治中解放出来。
神武大帝开疆辟土,整个北方草原,西南雪域高原,都设立了郡县、卫所,朝廷委派流官治理。
陆地上的疆域,西北远达费尔干纳以西,超过了唐代疆域。
北方远至西伯利亚,贝加尔湖都是神州的内湖。
东北至外兴安岭以北,鄂霍次克海,苦兀岛、虾夷岛都是神州领土。
东边大海之外,大小琉球等海上比较大的岛屿,都设立了巡检司驻军。
南海岛屿,都为神州所有。南洋小国,都是神州属国。远到罗娑斯大陆,都是神州领土。
这个罗娑斯,俞民虽然没有去过,但是也知道那个地方,就是后来被称为大洋洲的大陆。
满剌加是神州国的领土,控制了满剌加海峡航道。
神州国的远洋舰队,在几个大洋上横行无忌,无人敢惹。看谁不顺眼,就打它一顿。世界各国一听神州国,就恭恭敬敬,争先恐后来朝贡。
但是到了太宗年代,神州从陆地和海上两个方向同时收缩。
西北方向,不仅丢了费尔干纳、碎叶城等地,连西域都丢了。
西南雪域高原原本进行羁縻统治,朝廷委派流官在当地指导监视,但是后来朝廷官员都被驱逐出去。
北方丢了西伯利亚,原本被神武大帝驱逐到万里之外的鞑靼,恢复了元气,重新占据了北方草原。河套地区和整个漠南,都成了鞑靼的势力范围。
鞑靼的势力,距离神京只有200来里,经常犯边,有时候甚至会杀到京畿腹地。
朝廷为了防御,建立了九边重镇,养了70多万大军,防守鞑靼。
海上也是如此,不仅庞大的舰队没有了,海防空虚,就连倭寇都时常登陆,烧杀掳掠。
至于老百姓的日子,太祖时代温饱有余,不少人家还能达到小康。等太宗继位之后,就一年不如一年,越来越穷。到现在,连温饱都难以达到。
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上面是四个物件单独成画,每两个一行。一共两行。下面标注名称。
第三行是一个大图,是四个物件组合在一起的图案。
诡异之处就在于,这四个物件组成的图案,竟然是一个完整而规则的圆形。边缘接口完美地吻合,好像四个物件原本是一体,后来才分开似的。
“这样的巧合,绝不是巧合,很可能是某种故意安排。四个物件,可能有同一个出处。如果这四个物件背后有什么秘密的话,那就一定有个背后推手。”
分析四个物件的归属,比较有趣。
通灵宝玉是贾宝玉的,金锁是薛宝钗的,金麒麟是史湘云的。
贾家、薛家、史家各有一个。
风月宝鉴出现在王熙凤毒设相思局中,是癞头和尚和跛足道人给贾瑞治病的。贾瑞因为王熙凤而病,风月宝鉴中出现的人物又是王熙凤,那么风月宝鉴是不是王家的,或者跟王家有关?
否则的话,王熙凤的身影怎么会出现在风月宝鉴当中?
如果风月宝鉴是王家的,那么贾、史、薛、王四大家族就全了。
这是不是意味着什么秘密?
从这四个物件的来源上分析,也颇有些意思。
薛宝钗曾经说过,金锁是癞头和尚给的。
宝玉犯病的时候,癞头和尚和破足道人出现,能给宝玉治病。
风月宝鉴也是出自癞头和尚和破足道人之手,最后又被他们收了回去。
史湘云的金麒麟,虽然书中没说跟癞头和尚和破足道人有关,但是在清虚观张老道那里,曾经出现过另一个金麒麟。
张老道是贾代善的出家替身,癞头和尚和跛足道人也是佛家和道家之人,又有茫茫大士和渺渺真人之称。都是年纪必较大的人物,至少是和贾母同一代人物。
这些人,在50年前,都正是年轻的时候。
这幅画的年代,也是神龙廿一年六月丁丑,跟《江山美人图》正图的落款是同一天。
两幅图中,都有贾家的元素存在。
那个图有金陵十二钗,如今贾家又有金陵十二钗之说,要说两幅图没有关联,很难令人相信。
“关键的问题是,这些狗屁倒灶的事情,怎么竟然跟我俞家联系上了,俞家怎么会保存了这样的两幅图?俞家究竟是一个局中人,还是一个旁观者?”
俞民有些沮丧。
本来以为什么《江山美人图》就是个骗局,现在......
第8章诡异的图案(第1/3页),点击下一页继续阅读。看来,这样的结论未免武断。
《江山美人图》很可能真的隐藏着什么重大秘密。
本来不想跟贾、史、薛、王这四家发生什么瓜葛,拿了东西就走。没想到什么金陵十二钗和四个物件,又把俞家跟这几家牵涉到一起。
难道我真的要跟这几家人打交道么?
这几家可不是什么善茬儿,那是什么事儿都干得出来的。
我一个善良的小白兔,跟这些吃人不吐骨头的豺狼打交道,可不是什么好事儿,随时可能把小命玩儿丢了。
一时理不开头绪,俞民就劈开了另外的箱板。
结果又发现了一本书:《太祖实录》。
我说俞明路爷爷啊,你老人家怎么净玩儿危险游戏,总是鼓捣一些朝廷的禁书、禁画干什么啊?
咱好好的过日子,做生意,赚小钱钱,它不香么?
穿越者牛不?我都不敢跟朝廷、皇帝作对,甚至都不敢跟贾家斗。你们为什么偏偏要作死啊?
想造反是咋地?咱家有那个本事么?
历史上似乎还没有什么姓俞的皇帝吧?连个夜郎国,都不姓俞吧。
天黑了,柳五儿送来蜡烛。
俞民嫌烛光不够亮,自己掏钱让柳五儿去买了两个大号蜡烛回来。
他要好好看看《太祖实录》
越是禁书,越令人好奇,俞民也免不了俗。
对于太祖皇帝李龙城,官方现在很少提起。给人的感觉甚至是故意回避或者掩盖,好象这位开国皇帝很丢人似的。
禁止《太祖实录》的流传,就表明了官方态度。
民间的评价,也是两极分化。
在掌握话语权和社会主流思想的读书人那里,对太祖皇帝评价非常差。
一提起太祖李龙城,就是暴君、穷兵黩武、滥杀无辜之类的评价。
给太祖皇帝的谥号,是一个“武”字,一般称为武帝。
这个“武“字,在历史上的谥号当中,算不上一个好的评价。顶多是不得不承认他的武功之下的一种无奈之举。
对于一个开国皇帝来说,这个评价实在有些低。
但是在普通老百姓那里,对太祖皇帝的评价却很高。
在称呼太祖的时候,老百姓给“武帝”的谥号上,加了两个字“神、大”,叫做神武大帝。
在百姓私下的口口相传中,太祖时代是神州最好的时代。国力强盛,军威远震,老百姓的日子也好过。
神武大帝用了八年时间,推翻了鞑靼统治,把鞑靼残部驱逐到了万里之外。恢复了中土正统,把汉人从......
第8章诡异的图案(第2/3页),点击下一页继续阅读。鞑靼的残暴统治中解放出来。
神武大帝开疆辟土,整个北方草原,西南雪域高原,都设立了郡县、卫所,朝廷委派流官治理。
陆地上的疆域,西北远达费尔干纳以西,超过了唐代疆域。
北方远至西伯利亚,贝加尔湖都是神州的内湖。
东北至外兴安岭以北,鄂霍次克海,苦兀岛、虾夷岛都是神州领土。
东边大海之外,大小琉球等海上比较大的岛屿,都设立了巡检司驻军。
南海岛屿,都为神州所有。南洋小国,都是神州属国。远到罗娑斯大陆,都是神州领土。
这个罗娑斯,俞民虽然没有去过,但是也知道那个地方,就是后来被称为大洋洲的大陆。
满剌加是神州国的领土,控制了满剌加海峡航道。
神州国的远洋舰队,在几个大洋上横行无忌,无人敢惹。看谁不顺眼,就打它一顿。世界各国一听神州国,就恭恭敬敬,争先恐后来朝贡。
但是到了太宗年代,神州从陆地和海上两个方向同时收缩。
西北方向,不仅丢了费尔干纳、碎叶城等地,连西域都丢了。
西南雪域高原原本进行羁縻统治,朝廷委派流官在当地指导监视,但是后来朝廷官员都被驱逐出去。
北方丢了西伯利亚,原本被神武大帝驱逐到万里之外的鞑靼,恢复了元气,重新占据了北方草原。河套地区和整个漠南,都成了鞑靼的势力范围。
鞑靼的势力,距离神京只有200来里,经常犯边,有时候甚至会杀到京畿腹地。
朝廷为了防御,建立了九边重镇,养了70多万大军,防守鞑靼。
海上也是如此,不仅庞大的舰队没有了,海防空虚,就连倭寇都时常登陆,烧杀掳掠。
至于老百姓的日子,太祖时代温饱有余,不少人家还能达到小康。等太宗继位之后,就一年不如一年,越来越穷。到现在,连温饱都难以达到。
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