090、树
后面的甲骨文给了他一些答案。
在这些人祭拜的时候,总是有三个甲骨文,不断的出现。
作为被祭拜之物。
这些祭拜的祭品,出现最多的是牛。
还有大量的青铜器。
除此之外,没有任何的人祀。
这几个甲骨文,各自代表了一个存在。
那个树一样的文字,从鸟文到甲骨文,一直出现。
它也是一直被祭拜之物。
‘这是西王母的迁徙部落,带回来的宝物之一,它一直存在,且快到了差不多殷商时期。’
林峰猜测。
还有一个甲骨文,看起来是一池子水,加上一个石台。
应该代表着瑶池和前面的台子。
这个台子的年代极其的古老。
并且从此可以推算得出一件很恐怖的事情,瑶池是一个建筑,是一池子水,更有可能是一处祭祀之地。
像是西王母这些迁徙之徒,背井离乡,远离了昆仑墟之后,他们需要建造的第一个建筑,就一定是带有一定凝聚力之物。
比如说,瑶池!
瑶池的本体,一定在昆仑墟之中,有着非同一般的地位。
就和图腾一样。
有了瑶池,这些背井离乡之人,就一定会凝聚成一股绳。
只有这种祭祀之地,才会一直建立下来。
还有一个,则是一对男女。
知道这个字代表什么。
但是不明白这个字,叫做什么。
男人在左边,女人在右边,男人的手中是毒蛇,女人的手边是针。
它代表着的,应该是祖先。
蛇,很可能是殷商之中的人,留下来的痕迹。
女人的针,也不是分布衣服的针线。
它更像是将人上下缝合起来之物。
整个瑶池底下,没有任何的人祀痕迹,一丁点都没有,外面的这些尸骨,并非是祭祀品。
恰恰相反,他们更像是自己折腾自己,想要达到更高的境界,并且这些人和外面船棺里面的人,也不是一路人。
“庙祝”在里面快速的寻找和阅读,想要从里面找到“蛛丝马迹”。
这些青铜器,上面的文字都是精炼,且富有深意的。
祭祀不是过家家。
祭祀对于每一个部落,每一个族群来说,都是极其重要的程序。
每一次的铭文,要么是纪念,要么是祈祷。
一定是有具体的诉求的。
这里的没有祈祷风调雨顺的祈祷词。
很多祈祷词,都和平安有关。
驱逐野兽。
获得更多的食物。
还有,疾病。
到了后面。
“没有说起来粮食,也没有说起来野兽,是瘟疫!”
“是疾病,有强大的瘟疫席卷了这里,叫这里的人,全部都死于非命。”
“人口不断地减少。”
“对,这里数次出现驱逐瘟疫,亡十,亡三这样的词语,是瘟疫,无法治愈的瘟疫。”
“庙祝”忽然说道。
他快速的浏览这底下的这些信息,忽然提出来了观点。
“驱疫病。”
“驱疫病。”
“驱疫病。”
越来越多的祈祷消息都是驱逐疫病,并且根据上面的文字,这种祭祀行为的过程在不断的缩短,因为过程的缩短,还有可能是部落之中人的死亡,青铜器也越来越小。
甚至于在后面,林峰他们从这瑶池水底下,挖出来了半成品祭祀铜器。
上面的语言,也变成了绝望的控诉。
询问“小树”和“祖先”,为什么不救他们。
是因为他们的祈祷不虔诚,因此而厌恶他们吗?
是因为他们的祭品不满意,因此而惩罚他们吗?
是因为他们没有,这个词语有些奇怪,是人的上半身——还有一个月字旁,底下是蛇,应该指的是变成神灵的样子。
是因为他们没有变成神灵的样子,因此而厌弃他了,不愿救他们吗?
没有回应。
再往后,就没有了青铜器,出现了一个断层。
这湖水底下,并没有多大,仔细的搜索,还是没有找到底下有这个时期的青铜器。
的确是断层了。
也就是说,外面的人,要么是彻底放弃了祈祷。
要么是离开了这里。
更加极端一点的话。
那就是这里的人,死绝了。
“他们最后是朝着树祈祷,只不过不知道因为什么原因,树并没有回应他们。”
和其余人不一样,林峰等人心里很清楚,树很有可能是真实存在的自然之物。
它是图腾,也不止是图腾,这些人如此的相信树。
说明树真的有能力,救助他们。
但是奇怪的是,不知道到底是发生了什么事情,一场瘟疫,彻底要了西王母遗族的命。
连尸骨都不知道去了哪里。
他们信奉的树,自始至终,也没有出手。
‘树在什么地方?’
林峰打开了双眼,既然这些人在这里祭祀,那说明“树”可能就是在这里不远之处,不管这“树”,是不是蟠桃树,它的存在都是极其可怖的。
要是它长得好像是小说之中的万寿山人参果树。
那就一定不对劲了。
从这上面看,“树”没有什么邪异之处。
他和外面的小树一模一样。
树枝,树干,树叶。
刻画的栩栩如生,没有任何不对之处。
望向了底下,目光扫视之地,这里气脉纵横,可惜朔月之境之中,封印着“噩梦”,不然拿起来也能稍微用一下。
这底下大量的黑气纵横,这是一些人的怨气。
很有可能是离开或者死绝了这里的人的怨气。
林峰又忽然之间想到,事情越来越不对劲了,要是他们真的这么崇拜树的话。
为什么没有打造出来青铜神树呢?
是技术不允许,还是因为别的原因?
崇拜是需要一个对象的。
祖先可以逐渐抽象化,抽离出原本的样子,变成一个符号。
就像是殷商时期甲骨文上的样子。
那是一个特定的符号,可能指的是后来融合了殷商之人和迁徙之民的祖先。
是最早的祖先。
树,怎么具现化?
林峰知道,在湘西古代,是有“仰慕龙”的祭祀传承的。
这里面的龙,既不是蛇,也不是天上的云什么的。
是树。
是很古老的树。
他们会将树,视作是保护村落的“龙”,并且在每一年,都要举行一场祭祀!
这一场祭祀,他们会杀掉珍贵无比的“牛”。
这一棵树,也称之为,龙树。
可是在这里,石头山上,林峰没有见到任何一棵树。
青铜树都没有。
这叫林峰很不安,因为这很反常,三种祭祀,除了瑶池水和石台之外。
其余的祭祀,都是抽象化祭祀。
这不符合常理。
林峰想到了外面的那些密文书简,询问“庙祝”,是否能够解出来。
“庙祝”回到了诡村之中,开始研究这些文字。
林峰自己则是伸手抚摸着自己的脖子。
将脖子那里多出来的一张嘴,逐渐抹除。
那是发出笑声的,特殊的器官。
他双脚微微一动,青铜身也有青铜身的好处,他在水下是不需要呼吸的。
他自己还能够认出来一些玉帛上的文字。
两个人,各自翻译。
这样有可能比较快一点解开这里曾经发生过什么。
和这里的这些事情相比。
外面的“方相氏”的事情,就显的有些不值一提。
“方相氏”并没有想象之中那么强,不要说是想象之中了,就算很是北宋时期的“方相氏”,也比他们要强大太多。
时间在变化。
只有林峰,才是不断地随着时间的强大,而变得强大,其余不管是什么,都被压制的一塌糊涂。
那边,“圣胎”无法动作,宛若熟睡。
林峰将钟馗放了出来,盯着此物,自己则是快速的翻阅所有自己觉得像是汉朝时期,巫觋或者是方士的祭品,开始在上面检查。
找到了一些古老的玉器。
不是汉朝巫觋的人。
是他们之前的人。
不止是这些人发现了石山。
氐人和羌人也发现了这里。
林峰在这里找到了他们的痕迹。
豁然开朗。
林峰忽然想到了羌人和氐人,也有过石船棺的传统,他们并非像是一些不了解他们的人眼里的,一点儿根基都没有的野蛮游牧人。
恰恰相反,他们也有自己的文明。
外面船棺上的人,就是某一支氐人或者羌人部落。
他们也来到了这里。
可是现在的最大问题是,林峰在这底下,也没有找到牛羊祭祀的痕迹。
这里的牛脊骨,都是殷商时期,留下来的痕迹。
羌人和氐人,都是朝着下面,投掷下来了玉器。
羌人和氐人,都是有能力打造出来玉器的。
妇好墓之中就出土过许多玉器,其中一部分玉器,都是她征战羌方的战利品。
是一些比较精美的玉器。
这也就说明,起码在殷商时期,羌人和氐人之中,是有玉匠的。
更不要说,这可能是先秦时代。
他们用玉来祭祀底下之物。
都无比的捷径,不肯叫血肉,污浊了这里。
所以这里那么多的死人。
都不会是最早的遗民和后来的羌人、氐人。
那些人,还是后来者!
最早在这里的人没有进行血腥祭祀,一定有他们的道理。
林峰看到了这些玉,心中一跳,大部分的文字他是不认识的,他就认识里面的一个。
‘小树’。
这些羌人和氐人,也在祭祀树!
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在这些人祭拜的时候,总是有三个甲骨文,不断的出现。
作为被祭拜之物。
这些祭拜的祭品,出现最多的是牛。
还有大量的青铜器。
除此之外,没有任何的人祀。
这几个甲骨文,各自代表了一个存在。
那个树一样的文字,从鸟文到甲骨文,一直出现。
它也是一直被祭拜之物。
‘这是西王母的迁徙部落,带回来的宝物之一,它一直存在,且快到了差不多殷商时期。’
林峰猜测。
还有一个甲骨文,看起来是一池子水,加上一个石台。
应该代表着瑶池和前面的台子。
这个台子的年代极其的古老。
并且从此可以推算得出一件很恐怖的事情,瑶池是一个建筑,是一池子水,更有可能是一处祭祀之地。
像是西王母这些迁徙之徒,背井离乡,远离了昆仑墟之后,他们需要建造的第一个建筑,就一定是带有一定凝聚力之物。
比如说,瑶池!
瑶池的本体,一定在昆仑墟之中,有着非同一般的地位。
就和图腾一样。
有了瑶池,这些背井离乡之人,就一定会凝聚成一股绳。
只有这种祭祀之地,才会一直建立下来。
还有一个,则是一对男女。
知道这个字代表什么。
但是不明白这个字,叫做什么。
男人在左边,女人在右边,男人的手中是毒蛇,女人的手边是针。
它代表着的,应该是祖先。
蛇,很可能是殷商之中的人,留下来的痕迹。
女人的针,也不是分布衣服的针线。
它更像是将人上下缝合起来之物。
整个瑶池底下,没有任何的人祀痕迹,一丁点都没有,外面的这些尸骨,并非是祭祀品。
恰恰相反,他们更像是自己折腾自己,想要达到更高的境界,并且这些人和外面船棺里面的人,也不是一路人。
“庙祝”在里面快速的寻找和阅读,想要从里面找到“蛛丝马迹”。
这些青铜器,上面的文字都是精炼,且富有深意的。
祭祀不是过家家。
祭祀对于每一个部落,每一个族群来说,都是极其重要的程序。
每一次的铭文,要么是纪念,要么是祈祷。
一定是有具体的诉求的。
这里的没有祈祷风调雨顺的祈祷词。
很多祈祷词,都和平安有关。
驱逐野兽。
获得更多的食物。
还有,疾病。
到了后面。
“没有说起来粮食,也没有说起来野兽,是瘟疫!”
“是疾病,有强大的瘟疫席卷了这里,叫这里的人,全部都死于非命。”
“人口不断地减少。”
“对,这里数次出现驱逐瘟疫,亡十,亡三这样的词语,是瘟疫,无法治愈的瘟疫。”
“庙祝”忽然说道。
他快速的浏览这底下的这些信息,忽然提出来了观点。
“驱疫病。”
“驱疫病。”
“驱疫病。”
越来越多的祈祷消息都是驱逐疫病,并且根据上面的文字,这种祭祀行为的过程在不断的缩短,因为过程的缩短,还有可能是部落之中人的死亡,青铜器也越来越小。
甚至于在后面,林峰他们从这瑶池水底下,挖出来了半成品祭祀铜器。
上面的语言,也变成了绝望的控诉。
询问“小树”和“祖先”,为什么不救他们。
是因为他们的祈祷不虔诚,因此而厌恶他们吗?
是因为他们的祭品不满意,因此而惩罚他们吗?
是因为他们没有,这个词语有些奇怪,是人的上半身——还有一个月字旁,底下是蛇,应该指的是变成神灵的样子。
是因为他们没有变成神灵的样子,因此而厌弃他了,不愿救他们吗?
没有回应。
再往后,就没有了青铜器,出现了一个断层。
这湖水底下,并没有多大,仔细的搜索,还是没有找到底下有这个时期的青铜器。
的确是断层了。
也就是说,外面的人,要么是彻底放弃了祈祷。
要么是离开了这里。
更加极端一点的话。
那就是这里的人,死绝了。
“他们最后是朝着树祈祷,只不过不知道因为什么原因,树并没有回应他们。”
和其余人不一样,林峰等人心里很清楚,树很有可能是真实存在的自然之物。
它是图腾,也不止是图腾,这些人如此的相信树。
说明树真的有能力,救助他们。
但是奇怪的是,不知道到底是发生了什么事情,一场瘟疫,彻底要了西王母遗族的命。
连尸骨都不知道去了哪里。
他们信奉的树,自始至终,也没有出手。
‘树在什么地方?’
林峰打开了双眼,既然这些人在这里祭祀,那说明“树”可能就是在这里不远之处,不管这“树”,是不是蟠桃树,它的存在都是极其可怖的。
要是它长得好像是小说之中的万寿山人参果树。
那就一定不对劲了。
从这上面看,“树”没有什么邪异之处。
他和外面的小树一模一样。
树枝,树干,树叶。
刻画的栩栩如生,没有任何不对之处。
望向了底下,目光扫视之地,这里气脉纵横,可惜朔月之境之中,封印着“噩梦”,不然拿起来也能稍微用一下。
这底下大量的黑气纵横,这是一些人的怨气。
很有可能是离开或者死绝了这里的人的怨气。
林峰又忽然之间想到,事情越来越不对劲了,要是他们真的这么崇拜树的话。
为什么没有打造出来青铜神树呢?
是技术不允许,还是因为别的原因?
崇拜是需要一个对象的。
祖先可以逐渐抽象化,抽离出原本的样子,变成一个符号。
就像是殷商时期甲骨文上的样子。
那是一个特定的符号,可能指的是后来融合了殷商之人和迁徙之民的祖先。
是最早的祖先。
树,怎么具现化?
林峰知道,在湘西古代,是有“仰慕龙”的祭祀传承的。
这里面的龙,既不是蛇,也不是天上的云什么的。
是树。
是很古老的树。
他们会将树,视作是保护村落的“龙”,并且在每一年,都要举行一场祭祀!
这一场祭祀,他们会杀掉珍贵无比的“牛”。
这一棵树,也称之为,龙树。
可是在这里,石头山上,林峰没有见到任何一棵树。
青铜树都没有。
这叫林峰很不安,因为这很反常,三种祭祀,除了瑶池水和石台之外。
其余的祭祀,都是抽象化祭祀。
这不符合常理。
林峰想到了外面的那些密文书简,询问“庙祝”,是否能够解出来。
“庙祝”回到了诡村之中,开始研究这些文字。
林峰自己则是伸手抚摸着自己的脖子。
将脖子那里多出来的一张嘴,逐渐抹除。
那是发出笑声的,特殊的器官。
他双脚微微一动,青铜身也有青铜身的好处,他在水下是不需要呼吸的。
他自己还能够认出来一些玉帛上的文字。
两个人,各自翻译。
这样有可能比较快一点解开这里曾经发生过什么。
和这里的这些事情相比。
外面的“方相氏”的事情,就显的有些不值一提。
“方相氏”并没有想象之中那么强,不要说是想象之中了,就算很是北宋时期的“方相氏”,也比他们要强大太多。
时间在变化。
只有林峰,才是不断地随着时间的强大,而变得强大,其余不管是什么,都被压制的一塌糊涂。
那边,“圣胎”无法动作,宛若熟睡。
林峰将钟馗放了出来,盯着此物,自己则是快速的翻阅所有自己觉得像是汉朝时期,巫觋或者是方士的祭品,开始在上面检查。
找到了一些古老的玉器。
不是汉朝巫觋的人。
是他们之前的人。
不止是这些人发现了石山。
氐人和羌人也发现了这里。
林峰在这里找到了他们的痕迹。
豁然开朗。
林峰忽然想到了羌人和氐人,也有过石船棺的传统,他们并非像是一些不了解他们的人眼里的,一点儿根基都没有的野蛮游牧人。
恰恰相反,他们也有自己的文明。
外面船棺上的人,就是某一支氐人或者羌人部落。
他们也来到了这里。
可是现在的最大问题是,林峰在这底下,也没有找到牛羊祭祀的痕迹。
这里的牛脊骨,都是殷商时期,留下来的痕迹。
羌人和氐人,都是朝着下面,投掷下来了玉器。
羌人和氐人,都是有能力打造出来玉器的。
妇好墓之中就出土过许多玉器,其中一部分玉器,都是她征战羌方的战利品。
是一些比较精美的玉器。
这也就说明,起码在殷商时期,羌人和氐人之中,是有玉匠的。
更不要说,这可能是先秦时代。
他们用玉来祭祀底下之物。
都无比的捷径,不肯叫血肉,污浊了这里。
所以这里那么多的死人。
都不会是最早的遗民和后来的羌人、氐人。
那些人,还是后来者!
最早在这里的人没有进行血腥祭祀,一定有他们的道理。
林峰看到了这些玉,心中一跳,大部分的文字他是不认识的,他就认识里面的一个。
‘小树’。
这些羌人和氐人,也在祭祀树!
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