第0104章 匈奴之俗
但即便如此,刘弘还是觉得一百比个位数的战损比,实在是有点太过于抽象了。
——匈奴骑兵是有超强的机动性没错,但汉家的步兵集群,二十年前还具备将匈奴十万骑兵集群逆推回草原的战斗力!
二十年,一代人都不到,汉军战斗力不太可能如此跳水式下滑。
“将军言:汉与匈奴之军力,当为三七之数?”
闻言,柴武顿时明白刘弘话里的意思:实力三七开,战损怎么会九一甚至十零?
略一思考,柴武觉得,将真相告诉刘弘应该是利大于弊的。
下定决心,柴武便不再含糊其辞:“陛下可曾听闻,匈奴军卒抢尸之俗?”
刘弘顿时一愣,尘封已久的记忆缓缓涌上脑海;在柴武稍作提醒之后,便彻底反应过来,边军那夸张的战损比,究竟是如何产生的。
此时的匈奴,作为一个新生游牧政体,其制度远远落后于汉室‘先进’的封建制度——以单于庭为首,草原各部族为属从的类联盟体奴隶制政权。
如果刘弘的历史没有学到狗肚子里去的话,此时的匈奴人,连清点牛羊牧畜、计算草场承受力的技能都还没掌握。
对此时的匈奴人而言,撑犁天是老大,单于是老二,部族首领是老三。
排在第四位的,就是牛羊牧畜,以及奴隶!
在这个物资极度匮乏的时代,就连稳定的农业政权——汉室,都不能保证底层百姓吃饱肚子,作为落后的奴隶制游牧政体,匈奴底层牧民的生活,就更别提有多苦了。
再加上游牧政体的灾害承受力,天然就比农业政权低得多;随便一场干旱洪涝、寒冬酷夏,都会对脆弱的游牧政体造成毁灭性的打击。
汉室的百姓所追求的,是安居乐业,一夫五口治百田;而草原上的主旋律,则简单直白得多:生存!
无论亲情还是友情,都要为生存让道;当兄弟部落的存在威胁到本部生存时,两个部落之间便只剩下你死我亡的战争。
——西元前的草原,奉行赤裸裸的丛林法则;胜者拥有一切,失败者失去一切。
如此残酷的生存法则,注定了匈奴底层牧民心中信奉的价值观,与中原的汉人有所不同:牧畜和奴隶,才是生存的根本!
而匈奴军队‘战时抢尸’的习俗,便是此时的匈奴单于——冒顿所创。
——当有匈奴勇士战死的时候,如果谁能将那位勇士的遗体抢回,就可以拥有那个勇士生前拥有的一切!
包括但不限于牛羊、牧畜、奴隶,甚至是女人,子女。
通过这种手段,冒顿单于在短短几年时间之内,将原本处于草原生态链底层的匈奴部落,发展成了令所有部落闻风丧胆的‘虎狼之军’!
——匈奴部族作战英勇,不是真的不怕死,而是想要赶紧把敌军干趴下,好安心的将某个‘家财万贯’的本部勇士之尸首抢回来,继承他的所有财产。
可以说,这种激励军心的方式,近乎可以与秦时的二十级军功爵位赐田宅制度相媲美——即便是最底层的奴隶,都可以通过勇敢作战,得到自己想得到的一切:财富、女人、地位等!
而对汉军而言,匈奴人的这个习俗就着实让人恶心了——汉室计算军功,那是要以首级为证的!
就是说,你杀了三个匈奴人,那就得拿出三个匈奴人的脑袋出来;拿不出来,那这个军功就不认!
想到这里,刘弘已经能想象到每年秋冬之际,汉家边防战士遭遇的状况了。
——汉军严阵以待,终于等来了数百近千的匈奴侵略者,倚城而守,居墙而战,通过强弓硬弩,将城外的匈奴骑兵射落马下。
匈奴部队却丝毫没有停下脚步,去跟城池内的汉军硬刚到底的意思;而是象征性的放几支冷箭,便纷纷藏身于马侧,躲过汉军的剑雨,随即径直涌向已经被紧急撤离大部分百姓的村庄,如蝗虫般扫荡一番,便沿着来时的路退回草原。
匈奴人的冷箭,为城墙内的边防部队带来不小的损失;不过边防战士并没有沮丧,兴致勃勃的打算出城打扫战场,割取先前落马的那些匈奴人的首级;却发现,片刻间还尸横遍野的匈奴尸首,已经被撤退的匈奴骑兵带走···
只剩下几个着装实在破旧,看上去比奴隶都不如的尸首,静静的躺在片刻之前,才发生激烈战斗的野外。
就这样,刘弘在石渠阁看到的抽象战损比出现了:汉军阵亡数十上百人,斩获匈奴首级两只···
可千万别以为这是开玩笑的事,汉室军官的战功计算,是算净斩获的!
比如说,一场战争中,汉室某一支边军损失一百人,得到了两个匈奴人的首级,那得到首级的军卒自然算有战功,但这支边军的将领,此战的战功是负九十八!
日积月累下来,这是要被治‘作战不力’之罪的!
作战不力,是个什么罪名?
都不用多解释,光一点就足以说明这条罪名有多重——作战不力,违背的是军法!
而汉室军法,其惩罚最轻的是军鞭,其次,便是杀!
想明白各种缘由,刘弘不由黯然失笑。
“还请将军直言:若双方兵力对等,战损当如何?”
只见柴武略作沉吟,才迟疑道:“若是边军俱城而守,自损一千,亦当可杀敌八百。”
言罢,柴武脸上便自然地带上了一丝傲然:“若是飞狐都尉部,大抵可以一敌二···”
听着柴武的讲解,刘弘点了点头:这才对嘛!
寻常部队对匈奴人大概四六开,精锐部队如飞狐军,能做到六四开,这才正常!
如若不然,真像战报所写的那样,每杀死一个匈奴人,汉军就要损失二十到四十个边防将士,那还怎么玩?
不过,对于此时只认首级的军功计算方式,刘弘也没有太好的办法——军功的计算方式,涉及军制。
如果刘弘打算修改军功计算方式,需要考虑到的问题就太多了。
光是以刘弘这么一个军事小白的角度来看,军功计算方式需要考虑的因素就数不胜数。
——如果不以首级计算,那如何证明没有人虚报战功?
再者,如果不以首级计算,那必然会出现这样一种状况:两个甚至三个四个弓弩兵,指着一个被弓箭插成刺猬的匈奴人尸体,都说这个人是自己杀死的;那这军功,算谁的?
还有:如果不按现在这样,以净斩首来计算军官战功,又如何保证勋贵不会将家里的草包塞到军队,滥竽充数,用底层士卒的命,去换军功?——例如让一千士兵去送死,好为自己获得斩首五十级的战功?
这一切,都需要长久谋划,反复讨论,才能得出可行方案;而修改完善的过程,也不是刘弘一个门外汉能搞定的,需要对军队足够了解的大佬参与讨论。
再说了,刘弘此时连南北军都无法完全掌控,谈何插手军队?
即便是要改军制,那也是以后,刘弘掌权之后的事了。
想到此,刘弘便直入主题:“那依将军之见,今边墙之所患,当以何为最?”
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而对汉军而言,匈奴人的这个习俗就着实让人恶心了——汉室计算军功,那是要以首级为证的!
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不过,对于此时只认首级的军功计算方式,刘弘也没有太好的办法——军功的计算方式,涉及军制。
如果刘弘打算修改军功计算方式,需要考虑到的问题就太多了。
光是以刘弘这么一个军事小白的角度来看,军功计算方式需要考虑的因素就数不胜数。
——如果不以首级计算,那如何证明没有人虚报战功?
再者,如果不以首级计算,那必然会出现这样一种状况:两个甚至三个四个弓弩兵,指着一个被弓箭插成刺猬的匈奴人尸体,都说这个人是自己杀死的;那这军功,算谁的?
还有:如果不按现在这样,以净斩首来计算军官战功,又如何保证勋贵不会将家里的草包塞到军队,滥竽充数,用底层士卒的命,去换军功?——例如让一千士兵去送死,好为自己获得斩首五十级的战功?
这一切,都需要长久谋划,反复讨论,才能得出可行方案;而修改完善的过程,也不是刘弘一个门外汉能搞定的,需要对军队足够了解的大佬参与讨论。
再说了,刘弘此时连南北军都无法完全掌控,谈何插手军队?
即便是要改军制,那也是以后,刘弘掌权之后的事了。
想到此,刘弘便直入主题:“那依将军之见,今边墙之所患,当以何为最?”
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