第0296章 冬至大傩
颛(zhuān)顼(xū)历,最早出现在周室末,在秦统一天下之后普行于神州大陆。
而如今汉室所使用的,也恰恰是从秦继承而来的颛顼历。
按照颛顼历,冬十二月只是一年当中的第三个月份,属于‘年初’,但这丝毫不影响十二月与后世一样,意味着‘冬至’的到来。
冬至在后世,或许意味着祭祖宴饮、食饺用酒;而在汉室,冬至则意味着一项十分具有时代特性的活动。
——大傩(nuó)驱邪。
秦、汉虽为前后两个不同的王朝,但其人文、制度等方面,却具有极高的相似度。
‘大傩’,便是秦汉文化当中极其相似的一个人文活动——在秦汉两朝,大傩都在腊日,即冬十二月初八的前一天。
在民间,百姓会趁着冬季的农闲聚在一起,通过击鼓来驱除疫鬼,且将其称之为‘逐除’。
至于朝堂中央,更是将大傩仪式看的无必珍重。
傩,本意便是‘驱逐恶鬼的仪式’,或代指巫舞;大傩驱邪,便是一场盛大的‘巫师驱鬼’现场。
每年的冬十二月初七日,无论是未央宫内的朝臣百官、勋贵彻侯、天子太后,还是街头巷尾的寻常百姓,都会看到这样一场盛大的、大型的‘迷信行为’。
——一个个兼职把脉开药的‘巫医’,都会在大傩日成为香饽饽,被邀请到各地,扮演被‘妖魔’。
这也算是汉室初,所特有的时代文化背景了——在儒家独尊之前,‘子不语怪力乱神’的说法,根本就没有人愿意听。
淳朴的百姓辛勤劳作一年,疾苦的生活却并没有多少好转,眼看着凛冬来临,春耕不远,百姓迫切的希望找到一个渠道,来换得稍许心安。
所以大傩驱邪仪式,在民间的形式五花八门——有祈祷来年五谷丰登的,有祈愿家人无病无灾的,也有希望今年发家致富的。
在大傩日,百姓许下的每一个小小的愿望,都象征着他们简单,而又遥远的诉求。
对于朝堂,或者说中央而言,大傩的意义,也并非是做做样子——此时的汉人,无论贵贱老幼,都对鬼神之说有着十成十的笃定!
百姓相信,天上的鬼神会可怜自己这样的穷苦百姓,恩赐更好的命运;
地主富户、勋臣贵族也笃定,先祖的在天之灵,在冥冥之中保佑着自己,护佑着家族传承;
至于皇帝本人,那就更不用提了——如果说世界上,皇帝是第二迷信的群体,那绝对没人敢称第一!
——包括后世的教皇在内!
自秦始皇统一天下,使华夏大地正式进入封建时代开始,君王沉迷‘修仙’的事便屡见不鲜。
秦始皇本人,就是个鲜活的例子。
始皇帝晚年,曾派徐福携童男童女三千,金石珠玉无数,乘船以出东海,寻求长生之道。
哪怕是临死前的一刻,始皇帝嬴政这般千年难得一见的雄主,口中呢喃着、心中挂怀着的,居然是’徐福为何还没将仙丹带回来’。
拿汉室来说,西汉享国二百余载,先后历十五位皇帝;其中最著名的几位,也基本都是‘修仙人士’。
汉太宗孝文皇帝刘恒,一生清明,毁于黄龙改元一事,最终留下‘不问苍生问鬼神’的千古悲鸣。
爷爷如此,孙子也没好到哪里去——世宗孝武皇帝猪爷,修仙都修到晚年神志不清的地步了!
武帝建章宫中,诸如‘太液池’之类的用于修仙问道的场所,更是数不胜数。
西汉先后十五帝,除去年少夭折的孝惠、前后少帝、昌邑王、孺子帝等,其余近十人,可称为‘明’者便占其六。
而这六人中,曾试图‘修仙问道’,以求长生不老的,不下一半之数。
究其原因,自然是皇帝生而神圣,富拥天下;而人的贪婪,永无止境。
拥有了一切的封建帝王,自然会因为贪婪,而想要无限期享受至高无上的地位,‘长生不老’这个骗局,自然也就诞生在了人世间。
作为连‘长生不老’‘点石成金’都能相信的资深迷信群体,封建帝王对于鬼神之说,那自也是坚信不疑。
再者,封建帝王之所以生而神圣,天生具有对天地万物的统治权,恰恰就是因为古华夏‘君权神授’思想的普遍认同!
连权力都来源于鬼神的加持,那作为皇帝,即便如刘弘一般,对鬼神之说敬谢不敏,也必然要做做样子,以彰显自己‘十分敬重天神老爹’了。
——天子天子,天神的儿子嘛~
从这个角度上来说,大傩仪式,对中央的意义并不仅仅是‘驱邪逐除’,还带有那么一丝‘思想建设’的政治因素。
自然,相较于民间,举行于未央宫内的大傩仪式,也就大不相同了。
便如今日一大早,天还没亮就从被窝里爬起的刘弘,在未央宫前殿的高阶上俯瞰所见——前殿以北的整个广场,都已经被一堆堆篝火点亮。
在广场正中央,更是被堆起了一块直径十数米的巨大篝火。
广场之侧,带着各种奇异面具的人影影影绰绰,随时准备踏入广场。
而在刘弘出现的一刻,在京朝臣百官、勋贵功侯,也早已是恭候多时。
·
“开始吧。”
就见刘弘交代一声,一旁的刘不疑庄严一拜,领命而去。
不片刻,整个未央宫内,都响起了震天鼓鸣。
咚~咚~咚~
随着鼓点声,一个个身着奇装异服,面绑怪异面具的巫师们踏上广场,跳着奇怪的舞蹈,向广场中央的巨大篝火而去。
“嚯哎呀呀呀呀呀呀~~”
看着巫师们咿呀怪叫的来到篝火旁,刘弘饶有兴致望向远处,体味着这从未见过的场面。
但越看,刘弘地面色便愈发的怪异起来。
——巫师们的怪叫声虽然让人不适,但仔细一听,却也不难听出其内容。
就拿刘弘听得最完整的一段‘台词’来说,其内容就是:我本厉鬼,无奈今朝无有肉食,竟将饿亡,啊~
至于其他的,也大都是类似‘瘟鬼’‘蝗魔’之类的反派角色扮演者,说着那简单直白的台词。
耳边是这些嘈杂在一起的怪叫声,眼前是巫师们胡乱扭动的身躯;广场之上,是朝臣百官们津津有味观看表演的面庞。
“还是娱乐手段太少了的缘故吗···”
暗自腹诽着,刘弘便将注意力从广场上的驱鬼仪式上收回,转而思虑起其他的事。
——娱乐手段少归少,刘弘也没傻到发明某个高明的‘玩法’,让这个时代的淳朴人民沉迷于享乐。
而让刘弘绞尽脑汁,甚至在如此重大的政治活动中,都忍不住神游方外的,无疑便是开春后的选秀了。
在刘弘扭扭捏捏数月之后,正武元年第一次选秀,已经正式敲定在春二月。
按照汉室皇帝选秀的惯例,大概在一月初,这个消息便会正式传出去,给百姓充足的反应时间。
之后的一个月,便是留给那些想要有想法,想要成为皇亲国戚的人家做准备的时间。
比如选几个品性温和,长相出众的女儿,然后带去长安短住一段时间之类的。
实际上,根本不用留这点准备时间——自刘弘穿越过来,并逐渐坐稳皇位开始,那些有想法的聪明人,便已经开始行动了。
别的不说,就如今长安城内的人数,就很能说明问题了。
正常情况下,关中百姓在一年当中的流动都很有规律——春、夏基本留在家里种地,秋收之后集中来一趟长安,进行生活物资补给,而后在秋末次序回到家乡。
除了这种必要的物资采购之外,封建时代的百姓,基本很少有出远门的举动——农民得一年到头守着庄稼;地主得常年在家乡看守田亩;官员得看着治下区域的状况,核算秋收后的税、赋。
即便是天生具备强大流动性的商人群体,也因汉室依旧严格执行的关禁政策,而很少选择出游行商。
——反正只能在关内活动,无论走多远,都没有什么太大利润可图。
根据往年的数据,长安在每年八月末到九月初这半个月的时间段,会迎来数十万关中百姓的暂时停留;到九月末,这些百姓处理完在长安的琐事,便又会退出长安城,回到各自的家乡。
但今年,内史属衙的数据就有些异常了。
——如今已经到了冬十二月,但长安城内,依旧有将近十万‘外来人口’滞留!
这就意味着如今的长安,有上千,乃至数千户不是长安人,不是商人,也不是勋贵的‘外来者’,因某种原因而没有回到各自的家乡。
结合长安这段时间已经发生,或即将发生的大事,这种异常只有一种解释:这几千户人家,都怀揣着举家搬入戚里,成为天子外戚的远大理想。
作为封建时代最大的都城,区区十万人,几千户人家而已,且含杂家仆、下人在内,长安城应付起来非常轻松。
最有可能产生的粮食供应不足、导致粮价上涨的问题,也因为少府今年所推行的粮食保护价政策,而不再需要刘弘头疼。
对于这几千家潜在的亲家,刘弘也并没有什么值得考虑的地方——接下来的一个月,自然会有有司部门挨个审查这些家庭的背景,将符合条件的登记造册,并送到太后张嫣面前。
刘弘需要做的,就只是在二月的选秀中,从脱颖而出的几百个妹子里选十来个,充实自己的后宫而已。
真正让刘弘头疼的,还是张嫣。
按照刘弘地想法,既然开宫纳妃势在必行,那也不无不可——即便对十六岁就娶十来个小老婆表示很‘惶恐’,刘弘也只能含泪接受。
没办法,这个时代的人普遍早熟,且平均寿命并不高,早婚早育,属于时代普行价值。
刘弘作为皇帝,也确实需要早日生下一儿半女,以证明自己有‘继承江山、传延社稷’的能力。
入乡随俗嘛,反正早晚都要做,早点也就早点了。
但张嫣在刘弘后宫的问题上,却展现出了一丝强势:非但要入嫔,还得尽快立后!
这就让刘弘有些为难,甚至隐隐有些不快了。
诚然,作为太后的张嫣,希望刘弘早立皇后,完全属于职责范围之内;张嫣的说辞,也具有无可辩驳的说服力:椒房无主,则蚕礼不行。
——在每年的正月初一,汉天子要在朝臣百官陪同之下‘亲开籍田’,以劝民耕农。
大致意思就是:皇帝劝天下人乖乖种地,甚至还亲自做了典范。
而作为天下人理论上的‘共母’,皇后就要在功侯夫人陪同下,主持‘蚕礼’,以劝天下为人妻者勤俭节约,养蚕织布。
理论上而言,张嫣说的没错:没有皇后,那每年一月,天下的女子就都无法得到皇后‘亲养蚕以织布’的示范,从而影响国家的民风建设。
但刘弘非常清楚:张嫣如此一反常态,甚至隐隐拿出太后身份强压刘弘,逼迫刘弘早立太后,绝非‘蚕礼无人主持’这般简单。
仔细想想汉室初的历代皇后,问题就很明显了。
——高皇帝刘邦的皇后是吕雉;孝惠皇后张嫣,是吕后的外孙女。
——文帝太后薄氏,皇后窦氏;而景帝的第一位皇后,便是薄太后的同族侄孙女。
——到武帝猪爷,其第一位皇后陈娇,也同样是文帝皇后窦氏的外孙女。
从这就不难发现,汉初的历代皇后,是从何而来的了。
汉初的皇后,几乎全都是先代皇后的同族孙辈!
孝惠、孝景、孝武,无一例外。
——就连刘弘的原主,以及短命老哥刘恭,也都曾被吕后赛了一个吕氏的皇后过来。
从这些情况出发,再回过头,就不难发现张嫣催迫刘弘‘早立皇后,以主椒房’,是什么意图了。
如果刘弘猜得不错,张嫣是想要学习一下祖母吕雉的旧智,想从自己的家族中拉个妹子过来,塞给刘弘做皇后。
这样一来,太后和皇后之间的婆媳关系,就将因二者之间的血缘关系而无线和睦,二者守望相助,将后宫打理的井井有条。
太后得皇后支持,自然可以稳坐钓鱼台;皇后的太后支持,那更是了不得——一但生下儿子,那就是嫡长子!
嫡长子加上太后的支持,在汉室便几乎等于准储君!
到了那时,太后再给太子塞个太子妃···
一想到那样的结局,刘弘就暗自摇了摇头。
“说到底,还是吕后的后代啊···”
对于张嫣的小算盘,刘弘抱有十足的戒备。
不单单出于后宫掌权、外戚夺权的考虑,还有一点,是刘弘坐上皇位之后,悄然产生的一股掌控欲。
“天下的事,还是朕独自做主好一些···”
微微侧过身,瞥一眼身后端坐着的张嫣,刘弘乖巧的一躬身,便回过头,望向广场之上。
大傩仪式,已经在巫师们相继‘倒地’后临近尾声。
接下来,就该刘弘亲自下去,讲那些鬼怪面具扔进篝火之中,以寓‘逐除’了。
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而如今汉室所使用的,也恰恰是从秦继承而来的颛顼历。
按照颛顼历,冬十二月只是一年当中的第三个月份,属于‘年初’,但这丝毫不影响十二月与后世一样,意味着‘冬至’的到来。
冬至在后世,或许意味着祭祖宴饮、食饺用酒;而在汉室,冬至则意味着一项十分具有时代特性的活动。
——大傩(nuó)驱邪。
秦、汉虽为前后两个不同的王朝,但其人文、制度等方面,却具有极高的相似度。
‘大傩’,便是秦汉文化当中极其相似的一个人文活动——在秦汉两朝,大傩都在腊日,即冬十二月初八的前一天。
在民间,百姓会趁着冬季的农闲聚在一起,通过击鼓来驱除疫鬼,且将其称之为‘逐除’。
至于朝堂中央,更是将大傩仪式看的无必珍重。
傩,本意便是‘驱逐恶鬼的仪式’,或代指巫舞;大傩驱邪,便是一场盛大的‘巫师驱鬼’现场。
每年的冬十二月初七日,无论是未央宫内的朝臣百官、勋贵彻侯、天子太后,还是街头巷尾的寻常百姓,都会看到这样一场盛大的、大型的‘迷信行为’。
——一个个兼职把脉开药的‘巫医’,都会在大傩日成为香饽饽,被邀请到各地,扮演被‘妖魔’。
这也算是汉室初,所特有的时代文化背景了——在儒家独尊之前,‘子不语怪力乱神’的说法,根本就没有人愿意听。
淳朴的百姓辛勤劳作一年,疾苦的生活却并没有多少好转,眼看着凛冬来临,春耕不远,百姓迫切的希望找到一个渠道,来换得稍许心安。
所以大傩驱邪仪式,在民间的形式五花八门——有祈祷来年五谷丰登的,有祈愿家人无病无灾的,也有希望今年发家致富的。
在大傩日,百姓许下的每一个小小的愿望,都象征着他们简单,而又遥远的诉求。
对于朝堂,或者说中央而言,大傩的意义,也并非是做做样子——此时的汉人,无论贵贱老幼,都对鬼神之说有着十成十的笃定!
百姓相信,天上的鬼神会可怜自己这样的穷苦百姓,恩赐更好的命运;
地主富户、勋臣贵族也笃定,先祖的在天之灵,在冥冥之中保佑着自己,护佑着家族传承;
至于皇帝本人,那就更不用提了——如果说世界上,皇帝是第二迷信的群体,那绝对没人敢称第一!
——包括后世的教皇在内!
自秦始皇统一天下,使华夏大地正式进入封建时代开始,君王沉迷‘修仙’的事便屡见不鲜。
秦始皇本人,就是个鲜活的例子。
始皇帝晚年,曾派徐福携童男童女三千,金石珠玉无数,乘船以出东海,寻求长生之道。
哪怕是临死前的一刻,始皇帝嬴政这般千年难得一见的雄主,口中呢喃着、心中挂怀着的,居然是’徐福为何还没将仙丹带回来’。
拿汉室来说,西汉享国二百余载,先后历十五位皇帝;其中最著名的几位,也基本都是‘修仙人士’。
汉太宗孝文皇帝刘恒,一生清明,毁于黄龙改元一事,最终留下‘不问苍生问鬼神’的千古悲鸣。
爷爷如此,孙子也没好到哪里去——世宗孝武皇帝猪爷,修仙都修到晚年神志不清的地步了!
武帝建章宫中,诸如‘太液池’之类的用于修仙问道的场所,更是数不胜数。
西汉先后十五帝,除去年少夭折的孝惠、前后少帝、昌邑王、孺子帝等,其余近十人,可称为‘明’者便占其六。
而这六人中,曾试图‘修仙问道’,以求长生不老的,不下一半之数。
究其原因,自然是皇帝生而神圣,富拥天下;而人的贪婪,永无止境。
拥有了一切的封建帝王,自然会因为贪婪,而想要无限期享受至高无上的地位,‘长生不老’这个骗局,自然也就诞生在了人世间。
作为连‘长生不老’‘点石成金’都能相信的资深迷信群体,封建帝王对于鬼神之说,那自也是坚信不疑。
再者,封建帝王之所以生而神圣,天生具有对天地万物的统治权,恰恰就是因为古华夏‘君权神授’思想的普遍认同!
连权力都来源于鬼神的加持,那作为皇帝,即便如刘弘一般,对鬼神之说敬谢不敏,也必然要做做样子,以彰显自己‘十分敬重天神老爹’了。
——天子天子,天神的儿子嘛~
从这个角度上来说,大傩仪式,对中央的意义并不仅仅是‘驱邪逐除’,还带有那么一丝‘思想建设’的政治因素。
自然,相较于民间,举行于未央宫内的大傩仪式,也就大不相同了。
便如今日一大早,天还没亮就从被窝里爬起的刘弘,在未央宫前殿的高阶上俯瞰所见——前殿以北的整个广场,都已经被一堆堆篝火点亮。
在广场正中央,更是被堆起了一块直径十数米的巨大篝火。
广场之侧,带着各种奇异面具的人影影影绰绰,随时准备踏入广场。
而在刘弘出现的一刻,在京朝臣百官、勋贵功侯,也早已是恭候多时。
·
“开始吧。”
就见刘弘交代一声,一旁的刘不疑庄严一拜,领命而去。
不片刻,整个未央宫内,都响起了震天鼓鸣。
咚~咚~咚~
随着鼓点声,一个个身着奇装异服,面绑怪异面具的巫师们踏上广场,跳着奇怪的舞蹈,向广场中央的巨大篝火而去。
“嚯哎呀呀呀呀呀呀~~”
看着巫师们咿呀怪叫的来到篝火旁,刘弘饶有兴致望向远处,体味着这从未见过的场面。
但越看,刘弘地面色便愈发的怪异起来。
——巫师们的怪叫声虽然让人不适,但仔细一听,却也不难听出其内容。
就拿刘弘听得最完整的一段‘台词’来说,其内容就是:我本厉鬼,无奈今朝无有肉食,竟将饿亡,啊~
至于其他的,也大都是类似‘瘟鬼’‘蝗魔’之类的反派角色扮演者,说着那简单直白的台词。
耳边是这些嘈杂在一起的怪叫声,眼前是巫师们胡乱扭动的身躯;广场之上,是朝臣百官们津津有味观看表演的面庞。
“还是娱乐手段太少了的缘故吗···”
暗自腹诽着,刘弘便将注意力从广场上的驱鬼仪式上收回,转而思虑起其他的事。
——娱乐手段少归少,刘弘也没傻到发明某个高明的‘玩法’,让这个时代的淳朴人民沉迷于享乐。
而让刘弘绞尽脑汁,甚至在如此重大的政治活动中,都忍不住神游方外的,无疑便是开春后的选秀了。
在刘弘扭扭捏捏数月之后,正武元年第一次选秀,已经正式敲定在春二月。
按照汉室皇帝选秀的惯例,大概在一月初,这个消息便会正式传出去,给百姓充足的反应时间。
之后的一个月,便是留给那些想要有想法,想要成为皇亲国戚的人家做准备的时间。
比如选几个品性温和,长相出众的女儿,然后带去长安短住一段时间之类的。
实际上,根本不用留这点准备时间——自刘弘穿越过来,并逐渐坐稳皇位开始,那些有想法的聪明人,便已经开始行动了。
别的不说,就如今长安城内的人数,就很能说明问题了。
正常情况下,关中百姓在一年当中的流动都很有规律——春、夏基本留在家里种地,秋收之后集中来一趟长安,进行生活物资补给,而后在秋末次序回到家乡。
除了这种必要的物资采购之外,封建时代的百姓,基本很少有出远门的举动——农民得一年到头守着庄稼;地主得常年在家乡看守田亩;官员得看着治下区域的状况,核算秋收后的税、赋。
即便是天生具备强大流动性的商人群体,也因汉室依旧严格执行的关禁政策,而很少选择出游行商。
——反正只能在关内活动,无论走多远,都没有什么太大利润可图。
根据往年的数据,长安在每年八月末到九月初这半个月的时间段,会迎来数十万关中百姓的暂时停留;到九月末,这些百姓处理完在长安的琐事,便又会退出长安城,回到各自的家乡。
但今年,内史属衙的数据就有些异常了。
——如今已经到了冬十二月,但长安城内,依旧有将近十万‘外来人口’滞留!
这就意味着如今的长安,有上千,乃至数千户不是长安人,不是商人,也不是勋贵的‘外来者’,因某种原因而没有回到各自的家乡。
结合长安这段时间已经发生,或即将发生的大事,这种异常只有一种解释:这几千户人家,都怀揣着举家搬入戚里,成为天子外戚的远大理想。
作为封建时代最大的都城,区区十万人,几千户人家而已,且含杂家仆、下人在内,长安城应付起来非常轻松。
最有可能产生的粮食供应不足、导致粮价上涨的问题,也因为少府今年所推行的粮食保护价政策,而不再需要刘弘头疼。
对于这几千家潜在的亲家,刘弘也并没有什么值得考虑的地方——接下来的一个月,自然会有有司部门挨个审查这些家庭的背景,将符合条件的登记造册,并送到太后张嫣面前。
刘弘需要做的,就只是在二月的选秀中,从脱颖而出的几百个妹子里选十来个,充实自己的后宫而已。
真正让刘弘头疼的,还是张嫣。
按照刘弘地想法,既然开宫纳妃势在必行,那也不无不可——即便对十六岁就娶十来个小老婆表示很‘惶恐’,刘弘也只能含泪接受。
没办法,这个时代的人普遍早熟,且平均寿命并不高,早婚早育,属于时代普行价值。
刘弘作为皇帝,也确实需要早日生下一儿半女,以证明自己有‘继承江山、传延社稷’的能力。
入乡随俗嘛,反正早晚都要做,早点也就早点了。
但张嫣在刘弘后宫的问题上,却展现出了一丝强势:非但要入嫔,还得尽快立后!
这就让刘弘有些为难,甚至隐隐有些不快了。
诚然,作为太后的张嫣,希望刘弘早立皇后,完全属于职责范围之内;张嫣的说辞,也具有无可辩驳的说服力:椒房无主,则蚕礼不行。
——在每年的正月初一,汉天子要在朝臣百官陪同之下‘亲开籍田’,以劝民耕农。
大致意思就是:皇帝劝天下人乖乖种地,甚至还亲自做了典范。
而作为天下人理论上的‘共母’,皇后就要在功侯夫人陪同下,主持‘蚕礼’,以劝天下为人妻者勤俭节约,养蚕织布。
理论上而言,张嫣说的没错:没有皇后,那每年一月,天下的女子就都无法得到皇后‘亲养蚕以织布’的示范,从而影响国家的民风建设。
但刘弘非常清楚:张嫣如此一反常态,甚至隐隐拿出太后身份强压刘弘,逼迫刘弘早立太后,绝非‘蚕礼无人主持’这般简单。
仔细想想汉室初的历代皇后,问题就很明显了。
——高皇帝刘邦的皇后是吕雉;孝惠皇后张嫣,是吕后的外孙女。
——文帝太后薄氏,皇后窦氏;而景帝的第一位皇后,便是薄太后的同族侄孙女。
——到武帝猪爷,其第一位皇后陈娇,也同样是文帝皇后窦氏的外孙女。
从这就不难发现,汉初的历代皇后,是从何而来的了。
汉初的皇后,几乎全都是先代皇后的同族孙辈!
孝惠、孝景、孝武,无一例外。
——就连刘弘的原主,以及短命老哥刘恭,也都曾被吕后赛了一个吕氏的皇后过来。
从这些情况出发,再回过头,就不难发现张嫣催迫刘弘‘早立皇后,以主椒房’,是什么意图了。
如果刘弘猜得不错,张嫣是想要学习一下祖母吕雉的旧智,想从自己的家族中拉个妹子过来,塞给刘弘做皇后。
这样一来,太后和皇后之间的婆媳关系,就将因二者之间的血缘关系而无线和睦,二者守望相助,将后宫打理的井井有条。
太后得皇后支持,自然可以稳坐钓鱼台;皇后的太后支持,那更是了不得——一但生下儿子,那就是嫡长子!
嫡长子加上太后的支持,在汉室便几乎等于准储君!
到了那时,太后再给太子塞个太子妃···
一想到那样的结局,刘弘就暗自摇了摇头。
“说到底,还是吕后的后代啊···”
对于张嫣的小算盘,刘弘抱有十足的戒备。
不单单出于后宫掌权、外戚夺权的考虑,还有一点,是刘弘坐上皇位之后,悄然产生的一股掌控欲。
“天下的事,还是朕独自做主好一些···”
微微侧过身,瞥一眼身后端坐着的张嫣,刘弘乖巧的一躬身,便回过头,望向广场之上。
大傩仪式,已经在巫师们相继‘倒地’后临近尾声。
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