第0335章 粮食本位
与历史上武帝猪爷脑门一拍,就推行面值一千金的‘白鹿皮币’不同,刘弘对于类纸币的试探,可谓是慎之又慎。
盖因为刘弘心里十分清楚:一个不具备本身价值,或可能导致金融混乱的纸币,对一个政权的负面影响,究竟能达到何种地步。
历史上的武帝一朝,猪爷先是来了一波‘酬金罢侯’,对彻侯勋贵阶级进行了一番大规模清洗。
而后,彻侯勋贵阶级每年最大的心患,就成了年末的大朝仪。
——酬金成色足不足,可不就是上面那位说了算?
为了避免自己的侯爵,因为‘酬金成色不足’而被剥夺,彻侯勋贵们可谓是苦思解局之法,甚至还曾出现过某位侯爵,本该奉黄金十金,却因为担心成色不足,而奉上了二十金的奇葩状况。
也正是在这个时候,武帝爷脑门儿一拍,推行了白鹿皮币。
有了白鹿皮币,彻侯勋贵们的心患顿消——金子的成色或许有‘商议空间’,但用金子从少府换回的白鹿币,总不可能‘成色有缺’吧?
就这样,白鹿皮币在发行之初,就得到了彻侯勋贵阶级的拥戴。
在每年大朝仪之前,彻侯勋贵们都拿着足量的黄金,从少府换回相应的白鹿皮币,待大朝仪时,该给祖宗献上酬金了,勋贵们就从怀里逃出一张张白鹿皮币,往祭坛上一摆,完事儿!
从这个角度上而言,白鹿皮币发行早期的成功流通,主要是因为其受众面足够小,只在汉室那百十来家彻侯之间流通,并得到认可。
与此同时,白鹿皮币与远古时期的贝壳类货币一样,具备‘足够稀有’的特性——当时的鹿,绝大多数都被少府养在上林苑,属于猪爷的私人财产。
而最开始‘鹿皮方尺,直黄金一斤’的价值,在某种程度上也并不算太离谱——一头鹿的皮,顶多能取下十个完整的白鹿皮币,并不算‘滥印货币’
而白鹿皮币最终的轰塌,也是由于这个微妙的经济平衡,被武帝猪爷的贪婪所破坏。
原本价值一金的‘方尺鹿皮’,最终被武帝爷定价到了最高千金的面值!
如果白鹿皮币能一直维持‘方尺为一斤’的面值,那白鹿币的防伪工作,还能勉强控制在可接受的范围之内。
毕竟鹿都养在上林苑,要想得到价值十金左右的一整张鹿皮,所需要走通的门路,其花费即便低于十金,也不会低太多。
说白了,就和后世‘以每张九块九的成本,印十元假钞’一样,没有什么‘利润空间’,或者说利润和风险不对等。
但在一张鹿皮最高值千金,一整张鹿皮价值最高可达万金之后,风险和利润对比,就属于绝对的‘值得一试’了。
很简单的道理:哪怕是一个关东人,从函谷关开始花钱走门路,最后走到长安附近的上林苑,直到最终拿到一整张白鹿皮,其花费最多也不过千金。
而这张白鹿皮的价值,却是此人所投入成本的十倍以上!
在后世的旷世著作:《资本论》中,马克思曾说过这样一句话:
如果有10%的利润,资本就会保证到处被使用;
有20%的利润,资本就能活跃起来;
有50%的利润,资本就会铤而走险;
为了100%的利润,资本就敢践踏一切人间法律;
有300%以上的利润,资本就敢犯任何罪行,甚至去冒绞首的危险。
而这个推断,用在寻常人身上,也同样适用。
300%的利润,就足以让人抛弃所有秩序,承担所有风险,更何况利润在1000%的以上的白鹿皮币呢?
哪怕是在后世,十倍以上的利润摆在眼前,绝大多数人能想到的,也只剩下将来的美好生活,以及所有搜罗‘启动资金’的手段了吧?
除此之外,白鹿皮币另外一个漏洞,便是金融支撑力严重不足,以至于到了随便一个人,都能看出政府无法兑换的地步。
当一整张鹿皮价值十金,且绝大多数鹿都在官府控制下时,百姓哪怕不知道中央有多少黄金,也会想:成千上万之鹿,也不过黄金十万斤,官府应该还是有这个储备的。
但当一张鹿皮价值上万金时,白鹿皮币的结局,就已经注定了。
——哪怕世界上只剩下一百头鹿,它们的皮,也价值上百万金!
而这上百万金,别说汉室中央了,哪怕是将整个汉室的黄金聚在一起,都不一定能凑够!
而这,才是导致白鹿皮币全面大崩盘,最终完全失去公信力,导致猪爷只能赖账,不再认可白鹿皮币的原因——对于已有的白鹿皮币,政府完全没有能力将其兑换成贵重金属。
要知道即便是后世,政府发行纸币的底气,以及纸币的价值支撑,也是以中央储备的大量贵重金属为保障!
用通俗的话来说,就是任意一个政权所发行的货币,其价值总量,必须时刻低于该政权的贵重金属储备量。
例如,某国发行一千亿纸币,就必须保证,其本身储备的黄金,价值在一千亿以上。
因为只有这样,该政权才具备绝对意义上的‘兑换能力’,即:当任何一个人拿着该国货币,到该国任意一个银行兑换黄金时,都能如愿换到。
且在最极端的情况,即:所有已发行的货币,都被用来挤兑贵重金属时,该政权有能力将所有的货币,兑换成等价的贵重金属。
乃至于,为了在‘全部货币被用来挤兑黄金’的状况发生后,政府还能有足够量的贵重金属储备,来稳定市场秩序,绝大多数政权的货币发行量,会维持在贵重金属保有量的三分之一以下!
这,才是后世纸币能维持其金融价值,且被社会广泛认可、流通的根本原因所在:虽然纸币本身没价值,但这些纸币,随时都能用来兑换贵重金属。
而这里的‘随时都能’,便是足够量的贵重金属储备,以及足够高的政府公信力作为保障。
即:政府有足够的贵重金属应对兑换,且政府公信力保证‘拒绝兑换’的事不会发生。
从这个角度分析白鹿皮币,就能很容易得出其崩溃的原因:彼时,汉室黄金储备量几乎是肉眼可见的不足,且政府公信力完全不靠谱。
——要知道武帝猪爷,可是能在刘邦喊出‘山河永固,与国同休’之后,借口酬金一事,直接罢免大半彻侯勋贵的大忽悠!
哪怕是高皇帝刘邦,也曾有过发行三铢钱,并为其制定十二铢面值的‘案底’。
在这样的情况下推行纸币,还是防伪手段极其拙劣的白鹿皮,又作死的制定‘方尺鹿皮直千金’的面值,就使得白鹿皮币的崩溃,成为了必然。
有了历史上的猪爷作为反面教材,再加上后世人的金融视野,刘弘推行类纸币,无疑就靠谱的多了。
首先,‘粮票’这种类纸币的推行,与武帝朝的白鹿皮币,后世的钱票、银票最大的一处不同,便是起本位物的不同。
白鹿皮币,实际上是以原始的‘金本位’作为其金融支撑;银票、钱票等物,则是以相应时代的贵重金属,即‘银本位’‘铜本位’作为支撑。
这样的做法,放在后世显然是先进无比,但在大航海时代到来之前,任何贵重金属本位,对华夏却都是天方夜谭。
——华夏大地庞大的人口基数,使得任何一种贵重金属本位的金融手段,其所需的贵重金属量,庞大到令人发指的地步!
而华夏大地的贵重金属矿藏本就不算太丰富,且在这个世代还大都无法挖掘,就使得华夏大地在历史上很长的一段时间间隔内,都处于‘贵重金属供不应求’的尴尬之中。
而作为后青铜器时代的汉室,这种情况则更为明显。
因为汉室几乎没有银,又严重缺乏黄金!
而作为通行货币材料的铜,在此时甚至还肩负着‘生产材料’的角色——无论是武器军械,还是农具、祭祀用具、加剧,都离不开铜。
这就使得在汉室,起码是在现在的汉室,以金、银、铜等贵重金属为本位保障物,推行纸币或类纸币的做法,最终都会导致政府兑换能力不足。
所以,刘弘对类纸币的试探,便放在了另外一个本位保障物:粮食之上。
相较于金、银、铜等整个汉室都匮乏,且短时间内无法大量获得的贵重金属,粮食的获得,显然容易的多。
就算现在汉室中央没有足够多的粮食储备,以作为‘兑换备用储备’,也能够凭借‘每年数千万石’的农税收入,作为兑换储备的另类保障。
再加上今年,因为关中全面种植冬小麦,汉室粮食总产量整体提高了三分之一以上,就使得汉室中央的粮食储备,已经达到了‘足够作为本位保障物’的程度。
在这种情况下,刘弘推出以粮食作为本位保障物的类纸币:粮票,其金融风险就会远低于金本位、铜本位下的其他类纸币,如白鹿皮币、钱票等。
原因很简单:少府堆积成山,且是在百姓众目睽睽之下收入府库的粮食,足以让百姓对‘少府会不会没粮兑换’的顾虑降到最低。
而政府公信力方面,刘弘自穿越以来的名望积累,也终于是能派上用场了。
——如果是某一位高高在上的官老爷,挥舞着粮票从百姓手里换粮,百姓或许不会相信。
但若是‘曾将自己的粮食送出宫,分给长安百姓吃’的皇帝刘弘出面,那百姓即便依旧有些戒备,也会勉强答应‘冒险一试’。
这就使得,粮票这个类纸币的出现,已经具备了所有的存在条件。
除此之外,刘弘推行粮票,还有另外一层金融意图,以及对未来的提前布局。
试想一下:等将来少府买卖粟米,也通过粮票来进行交易的时候,百姓会发现什么?
——拿着粮食到少府换粮票,回头拿粮票,又能把粮食换回来···
这特么不就是银行?!!
到了那时,百姓能接受‘把粮食暂时存在少府’的观念,自然也就能接受‘把钱存在少府’的观念。
当然,任何纸币和类纸币的推行,最为重要的一点,还是防伪。
如果防伪工作出现问题,那无论少府的粮食储备多么充足,刘弘掌权下的汉室政府公信力多么高,最终也必然会被‘假币’所破坏。
所以在粮票这件事上,刘弘绝大多数精力,都放在了防伪工作之上。
一开始,刘弘想过以蜀锦为制作材料,以提高造假成本;也想过研发出此时尚不为人掌握的防伪技术,以一劳永逸。
但最终,刘弘还是决定发挥穿越者的优势,以最小的代价,换取最大的安稳。
——粮票兑换绑定户籍,就应然而生了。
在堪称非人的健全户籍制度下,汉室完全有能力在发放粮票时,将粮票与百姓的户籍绑定。
就如同后世的银行账户:谁名下存了多少钱,直接可以在银行后台的数据库查到。
从这个角度上来说,其实粮票这个实物,也是没有什么发放必要的——反正官府有记录,无论有没有粮票,官府都不可能不认账。
但饭得一口一口吃,路得一步一步走——让西元前的汉室百姓,直接从贵重金属货币时代,跨越到数字货币时代,这步子迈的显然太大了些。
所以,刘弘也只能为了让百姓更容易接受,造出看得见、摸得着的粮票,让百姓安心。
这样一来,粮票的防伪工作就简单多了:当一个人拿着一张假的粮票,到少府换粮食的时候,少府只需要查一下这张粮票的编号,就能确定这张粮票‘本该属于何人’。
再比对一下眼前这个人带来的户籍,和官府记录中该粮票的持有者相不相符,就能很容易的就判断出粮票的真伪。
只不过这样一来,如‘禁止私下交易’‘禁止赠送’‘必须本人兑换’等法律条令,也需要配套推行了。
对此,刘弘表示:嗨~
不就是多盖几个戳,颁几道诏书嘛~
不在话下!
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历史上的武帝一朝,猪爷先是来了一波‘酬金罢侯’,对彻侯勋贵阶级进行了一番大规模清洗。
而后,彻侯勋贵阶级每年最大的心患,就成了年末的大朝仪。
——酬金成色足不足,可不就是上面那位说了算?
为了避免自己的侯爵,因为‘酬金成色不足’而被剥夺,彻侯勋贵们可谓是苦思解局之法,甚至还曾出现过某位侯爵,本该奉黄金十金,却因为担心成色不足,而奉上了二十金的奇葩状况。
也正是在这个时候,武帝爷脑门儿一拍,推行了白鹿皮币。
有了白鹿皮币,彻侯勋贵们的心患顿消——金子的成色或许有‘商议空间’,但用金子从少府换回的白鹿币,总不可能‘成色有缺’吧?
就这样,白鹿皮币在发行之初,就得到了彻侯勋贵阶级的拥戴。
在每年大朝仪之前,彻侯勋贵们都拿着足量的黄金,从少府换回相应的白鹿皮币,待大朝仪时,该给祖宗献上酬金了,勋贵们就从怀里逃出一张张白鹿皮币,往祭坛上一摆,完事儿!
从这个角度上而言,白鹿皮币发行早期的成功流通,主要是因为其受众面足够小,只在汉室那百十来家彻侯之间流通,并得到认可。
与此同时,白鹿皮币与远古时期的贝壳类货币一样,具备‘足够稀有’的特性——当时的鹿,绝大多数都被少府养在上林苑,属于猪爷的私人财产。
而最开始‘鹿皮方尺,直黄金一斤’的价值,在某种程度上也并不算太离谱——一头鹿的皮,顶多能取下十个完整的白鹿皮币,并不算‘滥印货币’
而白鹿皮币最终的轰塌,也是由于这个微妙的经济平衡,被武帝猪爷的贪婪所破坏。
原本价值一金的‘方尺鹿皮’,最终被武帝爷定价到了最高千金的面值!
如果白鹿皮币能一直维持‘方尺为一斤’的面值,那白鹿币的防伪工作,还能勉强控制在可接受的范围之内。
毕竟鹿都养在上林苑,要想得到价值十金左右的一整张鹿皮,所需要走通的门路,其花费即便低于十金,也不会低太多。
说白了,就和后世‘以每张九块九的成本,印十元假钞’一样,没有什么‘利润空间’,或者说利润和风险不对等。
但在一张鹿皮最高值千金,一整张鹿皮价值最高可达万金之后,风险和利润对比,就属于绝对的‘值得一试’了。
很简单的道理:哪怕是一个关东人,从函谷关开始花钱走门路,最后走到长安附近的上林苑,直到最终拿到一整张白鹿皮,其花费最多也不过千金。
而这张白鹿皮的价值,却是此人所投入成本的十倍以上!
在后世的旷世著作:《资本论》中,马克思曾说过这样一句话:
如果有10%的利润,资本就会保证到处被使用;
有20%的利润,资本就能活跃起来;
有50%的利润,资本就会铤而走险;
为了100%的利润,资本就敢践踏一切人间法律;
有300%以上的利润,资本就敢犯任何罪行,甚至去冒绞首的危险。
而这个推断,用在寻常人身上,也同样适用。
300%的利润,就足以让人抛弃所有秩序,承担所有风险,更何况利润在1000%的以上的白鹿皮币呢?
哪怕是在后世,十倍以上的利润摆在眼前,绝大多数人能想到的,也只剩下将来的美好生活,以及所有搜罗‘启动资金’的手段了吧?
除此之外,白鹿皮币另外一个漏洞,便是金融支撑力严重不足,以至于到了随便一个人,都能看出政府无法兑换的地步。
当一整张鹿皮价值十金,且绝大多数鹿都在官府控制下时,百姓哪怕不知道中央有多少黄金,也会想:成千上万之鹿,也不过黄金十万斤,官府应该还是有这个储备的。
但当一张鹿皮价值上万金时,白鹿皮币的结局,就已经注定了。
——哪怕世界上只剩下一百头鹿,它们的皮,也价值上百万金!
而这上百万金,别说汉室中央了,哪怕是将整个汉室的黄金聚在一起,都不一定能凑够!
而这,才是导致白鹿皮币全面大崩盘,最终完全失去公信力,导致猪爷只能赖账,不再认可白鹿皮币的原因——对于已有的白鹿皮币,政府完全没有能力将其兑换成贵重金属。
要知道即便是后世,政府发行纸币的底气,以及纸币的价值支撑,也是以中央储备的大量贵重金属为保障!
用通俗的话来说,就是任意一个政权所发行的货币,其价值总量,必须时刻低于该政权的贵重金属储备量。
例如,某国发行一千亿纸币,就必须保证,其本身储备的黄金,价值在一千亿以上。
因为只有这样,该政权才具备绝对意义上的‘兑换能力’,即:当任何一个人拿着该国货币,到该国任意一个银行兑换黄金时,都能如愿换到。
且在最极端的情况,即:所有已发行的货币,都被用来挤兑贵重金属时,该政权有能力将所有的货币,兑换成等价的贵重金属。
乃至于,为了在‘全部货币被用来挤兑黄金’的状况发生后,政府还能有足够量的贵重金属储备,来稳定市场秩序,绝大多数政权的货币发行量,会维持在贵重金属保有量的三分之一以下!
这,才是后世纸币能维持其金融价值,且被社会广泛认可、流通的根本原因所在:虽然纸币本身没价值,但这些纸币,随时都能用来兑换贵重金属。
而这里的‘随时都能’,便是足够量的贵重金属储备,以及足够高的政府公信力作为保障。
即:政府有足够的贵重金属应对兑换,且政府公信力保证‘拒绝兑换’的事不会发生。
从这个角度分析白鹿皮币,就能很容易得出其崩溃的原因:彼时,汉室黄金储备量几乎是肉眼可见的不足,且政府公信力完全不靠谱。
——要知道武帝猪爷,可是能在刘邦喊出‘山河永固,与国同休’之后,借口酬金一事,直接罢免大半彻侯勋贵的大忽悠!
哪怕是高皇帝刘邦,也曾有过发行三铢钱,并为其制定十二铢面值的‘案底’。
在这样的情况下推行纸币,还是防伪手段极其拙劣的白鹿皮,又作死的制定‘方尺鹿皮直千金’的面值,就使得白鹿皮币的崩溃,成为了必然。
有了历史上的猪爷作为反面教材,再加上后世人的金融视野,刘弘推行类纸币,无疑就靠谱的多了。
首先,‘粮票’这种类纸币的推行,与武帝朝的白鹿皮币,后世的钱票、银票最大的一处不同,便是起本位物的不同。
白鹿皮币,实际上是以原始的‘金本位’作为其金融支撑;银票、钱票等物,则是以相应时代的贵重金属,即‘银本位’‘铜本位’作为支撑。
这样的做法,放在后世显然是先进无比,但在大航海时代到来之前,任何贵重金属本位,对华夏却都是天方夜谭。
——华夏大地庞大的人口基数,使得任何一种贵重金属本位的金融手段,其所需的贵重金属量,庞大到令人发指的地步!
而华夏大地的贵重金属矿藏本就不算太丰富,且在这个世代还大都无法挖掘,就使得华夏大地在历史上很长的一段时间间隔内,都处于‘贵重金属供不应求’的尴尬之中。
而作为后青铜器时代的汉室,这种情况则更为明显。
因为汉室几乎没有银,又严重缺乏黄金!
而作为通行货币材料的铜,在此时甚至还肩负着‘生产材料’的角色——无论是武器军械,还是农具、祭祀用具、加剧,都离不开铜。
这就使得在汉室,起码是在现在的汉室,以金、银、铜等贵重金属为本位保障物,推行纸币或类纸币的做法,最终都会导致政府兑换能力不足。
所以,刘弘对类纸币的试探,便放在了另外一个本位保障物:粮食之上。
相较于金、银、铜等整个汉室都匮乏,且短时间内无法大量获得的贵重金属,粮食的获得,显然容易的多。
就算现在汉室中央没有足够多的粮食储备,以作为‘兑换备用储备’,也能够凭借‘每年数千万石’的农税收入,作为兑换储备的另类保障。
再加上今年,因为关中全面种植冬小麦,汉室粮食总产量整体提高了三分之一以上,就使得汉室中央的粮食储备,已经达到了‘足够作为本位保障物’的程度。
在这种情况下,刘弘推出以粮食作为本位保障物的类纸币:粮票,其金融风险就会远低于金本位、铜本位下的其他类纸币,如白鹿皮币、钱票等。
原因很简单:少府堆积成山,且是在百姓众目睽睽之下收入府库的粮食,足以让百姓对‘少府会不会没粮兑换’的顾虑降到最低。
而政府公信力方面,刘弘自穿越以来的名望积累,也终于是能派上用场了。
——如果是某一位高高在上的官老爷,挥舞着粮票从百姓手里换粮,百姓或许不会相信。
但若是‘曾将自己的粮食送出宫,分给长安百姓吃’的皇帝刘弘出面,那百姓即便依旧有些戒备,也会勉强答应‘冒险一试’。
这就使得,粮票这个类纸币的出现,已经具备了所有的存在条件。
除此之外,刘弘推行粮票,还有另外一层金融意图,以及对未来的提前布局。
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到了那时,百姓能接受‘把粮食暂时存在少府’的观念,自然也就能接受‘把钱存在少府’的观念。
当然,任何纸币和类纸币的推行,最为重要的一点,还是防伪。
如果防伪工作出现问题,那无论少府的粮食储备多么充足,刘弘掌权下的汉室政府公信力多么高,最终也必然会被‘假币’所破坏。
所以在粮票这件事上,刘弘绝大多数精力,都放在了防伪工作之上。
一开始,刘弘想过以蜀锦为制作材料,以提高造假成本;也想过研发出此时尚不为人掌握的防伪技术,以一劳永逸。
但最终,刘弘还是决定发挥穿越者的优势,以最小的代价,换取最大的安稳。
——粮票兑换绑定户籍,就应然而生了。
在堪称非人的健全户籍制度下,汉室完全有能力在发放粮票时,将粮票与百姓的户籍绑定。
就如同后世的银行账户:谁名下存了多少钱,直接可以在银行后台的数据库查到。
从这个角度上来说,其实粮票这个实物,也是没有什么发放必要的——反正官府有记录,无论有没有粮票,官府都不可能不认账。
但饭得一口一口吃,路得一步一步走——让西元前的汉室百姓,直接从贵重金属货币时代,跨越到数字货币时代,这步子迈的显然太大了些。
所以,刘弘也只能为了让百姓更容易接受,造出看得见、摸得着的粮票,让百姓安心。
这样一来,粮票的防伪工作就简单多了:当一个人拿着一张假的粮票,到少府换粮食的时候,少府只需要查一下这张粮票的编号,就能确定这张粮票‘本该属于何人’。
再比对一下眼前这个人带来的户籍,和官府记录中该粮票的持有者相不相符,就能很容易的就判断出粮票的真伪。
只不过这样一来,如‘禁止私下交易’‘禁止赠送’‘必须本人兑换’等法律条令,也需要配套推行了。
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